5ème Dimanche de Pâques

Dimanche 28 avril 2024 – 5ème Dimanche de Pâques - Année B

« Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, porte beaucoup de fruit. »
C’est une illusion de penser que nous pouvons, seuls, porter des fruits de
sainteté. Détachés de la vigne, les sarments deviennent secs et meurent. De
même, si nous ne sommes pas reliés au Ressuscité, nous ne pouvons pas être
témoins de son amour. Aujourd’hui, soignons notre relation au Christ.

HOMÉLIE

Les paroles du Christ que nous venons d'entendre dans cet évangile peuvent trahir une inquiétude : celle que notre propre vie soit stérile. Mais surtout, ces paroles traduisent le souhait de Dieu de voir la vie des hommes porter du fruit, à l'image de la sienne. Vie stérile, vie qui porte du fruit... Qu'est-ce que ça signifie ? Une vie stérile dans l'Évangile, c'est le sarment sec que l'on jette au feu. La mort et la stérilité sont donc synonymes d'une vie éloi­gnée de Dieu. C'est le péché, la rupture. À l'opposé, il y a la vie qui porte du fruit. Dans l'évangile de Jean, c'est la vie avec Dieu, c'est la vie dans l'Esprit. Quand, certains jours, nous arrêtons la course folle de nos occupations pour réfléchir à notre vie, il nous arrive d'être inquiets. Nous avons l'impression que nous n'avons pas fait grand-chose de notre vie. Mais que veut dire faire quelque chose de sa vie ? Est-ce laisser une trace dans l'Histoire comme les grands hommes, ou même comme les grands saints ? Est-ce au moins laisser un nom, même si personne ne se souvient exactement de ce que nous avons fait ? Ou même, sans évoquer l'Histoire mais simplement l'heure présente, faire quelque chose de sa vie consiste-t-il à occuper sa vie ? Nous sommes très marqués par la société de production où il faut faire quelque chose sous peine de ne rien valoir. Un homme qui n'a pas travaillé, quelle qu'en soit la raison, est, à ses yeux et aux yeux de ses proches, un pauvre type. Ce virus a gagné beaucoup de femmes. Elles aussi ont l'impression que leur vie ne vaut quelque chose que si elles produisent en dehors de chez elles. Et cela atteint même notre conscience de chrétien. Là encore beaucoup de chrétiens pensent que l'on vaut quelque chose aux yeux de Dieu que si l'on fait quelque chose : des œuvres, un engagement, ou même d'un ministère dans l'Église. Grand conflit entre Marthe et Marie : Marthe fait quelque chose pour Jésus. Marie ne fait rien, sinon prendre le temps de l'écouter. Il est vrai qu'il faut bien faire quelque chose de sa vie. Mais qu'est-ce que ça veut dire ? Par quelle action peut-on distinguer un chrétien d'un autre homme ? Après tout, ne faisons-nous pas la même chose que beaucoup de non-chrétiens. Nous travaillons, nous souffrons, nous nous enga­geons, nous nous occupons des autres. Ce n'est pas en cherchant à dire quel acte il faut faire que nous déterminerons qui est chrétien. Être chrétien, c'est peut-être une certaine manière de vivre un acte. Être chrétien, c'est aimer, mais aimer d'un amour qui ne s'arrête pas à la mort apparente. Être chré­tien, c'est croire que notre vie n'est pas stérile, c'est croire que notre vie a une certaine densité qui résiste à la mort. La foi en la Résurrection passe par cette certi­tude : tous les instants de notre vie, vécus dans la mouvance et la présence de Dieu, ont une certaine consistance qui échappe à la stérilité. Si l'éternité n'était pas cette plénitude de la joie que nous ressentons et pressentons parfois, la Résurrection n’aurait aucun intérêt. La foi en la Résurrection passe par la foi en l'Eu­charistie. Je ne célèbre pas la messe simplement pour me souve­nir du Christ. L'Eucharistie est un acte où il se passe réellement quelque chose. C'est l'acte par lequel Dieu transforme ma vie et celle de l'humanité, qu'il leur donne leur plénitude et leur éternité. L'eucharistie, c'est l'acte par excellence de la rencontre entre Dieu et l'homme. C'est l'actualisation de l'acte mystérieux dans lequel Dieu s'est totalement donné à un homme et un homme s'est totalement donné à Dieu son Père. L'Eucharistie, c'est l'amour en acte. Entre la Résurrection et l'Eucharistie a circulé l'Esprit, comme la sève circule entre un tronc d'arbre et ses branches. Le Christ nous le dit : « De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit et que vous soyez pour moi des disciples. » Nous avons peut-être le sentiment qu'il suffit d'être rattaché au Christ ou de participer à l'eucharistie pour que tout soit fait. Celle-ci n'est pas magique. Elle produit quelque chose en nous en proportion de notre foi, c'est à dire, en l'occurrence, de notre disponibilité au Tout Autre.

PRIÈRE UNIVERSELLE

Prêtre : Le Christ nous l’a promis : « ce que nous demanderons dans la foi, nous l’obtiendrons ». Avec assurance, nous nous tournons vers lui et nous lui adressons nos prières.

1. Seigneur, tu nous invites à demeurer en toi. Regarde ton Église, appelée à marcher à ta suite. Pour que le Pape, les évêques, les prêtres se désaltèrent à la source de l’Évangile, ensemble nous te prions.
   
   
2. Seigneur, tu nous invites à demeurer en toi. Regarde les hommes politiques soucieux de la concorde dans le monde. Pour que leur engagement au service de la société fasse grandir la justice et la paix, ensemble, nous te prions.
   
   
3. Seigneur, tu nous invites à demeurer en toi. Regarde tous ceux qui se consacrent au service des pauvres et des malades. Pour que ces mains tendues construisent un monde plus fraternel, ensemble, nous te prions.
   
   
4. Seigneur, tu nous invites à demeurer en toi. Regarde nos communautés, lieux de vie et de célébration. Pour que les néophytes de Pâques, les enfants qui feront leur première communion, les jeunes qui seront confirmés restent greffés à la grâce de leur baptême, ensemble, nous te prions.

Prêtre : Seigneur Jésus Christ, exauce nos demandes comme tu nous l’as promis, Nous te le demandons, à toi qui vis et règnes pour les siècles des siècles. AMEN